오픈학술지
『과학과 신학 연구』

칼 바르트의 자연신학 거부는 자연과학에 대한 배척이 아니라, 신학을 고유한 대상에 충실한 학문으로 세움으로써 자연과학의 방법론적 자율성을 보장한 인식론적 결단이었다고 본다. 창조론·섭리론과 생명윤리('빌려주신 생명'), 후기의 '빛들의 교리'에 이르는 바르트의 궤적을 추적하고, 그것이 토런스, 크리스찬 링크, 정승훈을 거쳐 현대 과학신학으로 어떻게 계승되었는지 분석한다.

기독교인 천문학자로 살아온 저자가 창세기 1:1–2:3을 다시 읽고, 우주의 시작과 진화 과정을 설명하는 표준 빅뱅 이론과 나란히 놓아 본문을 이성과 믿음으로 이해하려는 글이다.

인류세와 알고리즘적 예측 체제가 드러내는 위기를 '표상적 존재론'의 한계로 분석한다. 바렐라의 발제적 인지와 용수의 중관을 '구조적 공명'이라는 비교철학적 절차로 견주고, 중간개념으로 '관계적 개별성'을 제안한 뒤, 이를 안기(安己)–안인(安人)–안자연(安自然)의 삼중 수행구조로 확장한다.

창조과학과 지적설계론에서 과학신학으로의 패러다임 전환을 개관하고, 과학신학연구회에서 논의되고 강연된 과학신학의 내용을 교회 대중 강연과 교육을 위해 개론적으로 소개한다.

창조과학과의 갈등에서 과학과 신학 공부로 이어진 신앙 여정을 증언하고, 상대성이론·로마서 1:20a·장(field) 이론으로 창세기 1장을 읽으며, '만물 원리'와 인류세·AI 시대의 '인공적 진화'를 거쳐 그리스도의 복음이 모든 피조물 회복의 답임을 말한다.

인류세를 기후변화와 구분하여 그 과학적·사회적·도덕적 의미를 설명하고, 인류세가 창조론·인간론·죄론·구원론·종말론에 던지는 질문을 정리하며, 기후정의와 교회의 실천으로 이어지는 신학적 판단 기준을 모색한다.